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文/牛瑞萍
我随《东方散文》采风团来到东莞南社古村落。这个看似古老破旧的村子展现在我面前时，一切的一切，对于我来讲却是那样的新鲜、新奇。我对这个古村的第一印象是，一家挨着一家的祠堂，这是在我生长北方的城市里从没见过的。这些祠堂有大有小，其门当的大小，可以看出原来主人门户的大小。男女找对象所说的门当户对，一定是由这而来的。有的祠堂门口还立了大小不一，数目不一的石碑。立石碑的门户，大多看上去都是这里门户较大的人家。这里现已成为参观的古迹。
石碑上刻的字迹，都是某年、某月、某日、某某考上进士排名第几，或举人，或秀才。这可能就是所说的光宗耀祖吧。这让我不由地想起吴敬梓的《儒林外史》里面的《范进中举》范进七十多才考取举人，却高兴得疯了。可想而知，当时的举人是何等地难以考取。可在这个小小的村落里，光进士就有九名，举人为数更多，秀才可能就不计其数了。我不知道是因为这个村落的文化底蕴深厚，还是这村落占有风水宝地。
这个村子坐落在一条河流的两侧，这条河流就像南方许多水城、水镇一样两边被人工围了起来，村头上有一颗很大的几百年古树。让人感觉，的确像是一个神秘古老的风水宝地。像这样保持完整的远古村落，在我们现代发达城市中，已为数不多。它的完整存在，可以让我们后人真实地亲历目睹历史文化，真实地了解明清时期，人们现实中的活动轨迹。
游玩中，我和一同前行的胡丽英搞不清进士、举人、秀才究竟是如何考取和划分的。于是去请教一同前行的总编 憨仲老师。憨仲老师是这样解说的，县级考试，考上为生员即为秀才，秀才再参加省级考试，考上为举人。举人再参加国家考试，考上为贡士，贡士再参加皇帝主考，考上为进士。进士分为三甲第一甲的第一、第二、第三名称为状元、榜眼、探花。进士张榜公布，俗称 金榜题名 。讲完之后，旁边的一位文友故意调侃说： 真笨，连这都搞不清。 我微笑着说： 所以我才不耻上问的。 说完大家大笑起来。就这样我们有说有笑，带着愉快的 心情 转完了南社村。
虽说已转过了古村祠，但我对祠堂的了解还是少之甚少。回到家里读了李婷老师写的，《圭江流韵》里面的《家祠的记忆》，才知道一些有关祠堂的详情。祠堂主要用来家族里办婚嫁丧事的，也是家族开会解决问题的地方。而且出了嫁的女儿，不能再进祠堂祭拜，甚至给先祖的供品，都不能帮着拿到祠堂里。这也是我国遗留下来的旧传统封建习俗，认为出嫁的女儿是外人。
当我要离开南社村的时候，在村边发现了一家中药铺，中药铺的门开着，我看到里面放中药的柜子很旧，样子也很古老，不禁走进老药铺里拍了一张，只有在古村落里才能见到的百年老药柜。我推测这个药铺里面，一定有很多医治疑难杂症的偏方，以及祖传秘方，就像百年老药柜一样，带着中华民族传统文化，蕴藏着中华民族中医学深奥的奥妙。
离开南社村的身影渐行渐远，我却不住地回着头，因那古老的村寨有儿时朴素的气息，在那里嗅到了至真至纯的童年 快乐 味道。渐渐地古村丢在了身后，那些远古欲知却无法知的，神奇秘密也丢在了那里。
古村落的记忆，几乎都是对村祠的描述。因能留下最多文化记载痕迹的，也只有古村祠。这让我联想到广州的陈家祠，陈家祠只一个神龛就有十一层，上面每一层都有各个 人物 的浮雕，体现出了能工巧匠精雕细琢的精湛的雕刻艺术，只凭神龛雕刻艺术一角，就能显像出我国精美的传统文化艺术。体现出人工天不如的说法。所以说古祠是遗留历史文化的最好载体。
古村一游，似乎在梦里、似乎在现实中、似乎熟悉、似乎陌生。也许那是前世 生活 过的地方，传说人世轮回亦真亦幻，在这里寻根，在这里问祖。我对古村落古建筑不甚感兴趣，可到此一游之后，却勾起了我对历史的无限的好奇和浓厚的兴趣。 |
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发表于 2022-1-26 20:43:16